Secondo Numerosi Resoconti Antichi, C'è Stato Un Tempo In Cui La Luna Non Esisteva Nel Cielo

Negli scritti e nelle tradizioni antiche si possono trovare prove di un tempo in cui la luna non esisteva. Democreto e Anassagora menzionano che c'era un tempo in cui non si vedeva la luna nei cieli notturni. Nel descrivere la storia della regione greca dell'Arcadia, Aristotele scrive che i Pelasgi abitavano nella zona fin da tempi molto antichi; in un momento in cui la luna non esisteva.

Apollonio da Rodi cita qualcosa di simile; parla di un tempo in cui non tutti gli oggetti celesti esistevano nel cielo; prima della generazione di Deucalione e di Pirra (prima del cataclisma); quando la luna non esisteva e gli unici umani che esistevano erano i Pelasgi che vivevano sulle montagne dell'Arcadia (regione in Grecia). Questi abitanti dell'Arcadia erano anche conosciuti come Proselene (che significa "coloro che erano prima della luna" in greco).

Nell'opera di Plutarco "Morali" troviamo quanto segue: "C'erano Arcadi al seguito di Evandro, il cosiddetto popolo pre-lunare".

Allo stesso modo, Ovidio scrisse: "Si dice che gli Arcadi possedessero la loro terra prima della nascita di Zeus, e il popolo è più antico della Luna".

Stefano di Bisanzio scrisse: “Arcadi e femmine, esistono entrambi prima della luna”. Ippolito si riferisce a una leggenda secondo cui "l'Arcadia generò Pelasgo, più antico della luna".

Lukianos nella sua Astrologia dice che “gli Arcadi affermano nella loro follia di essere più antichi della luna”.

La prova è stata trovata anche in altre parti del mondo. In Bolivia i simboli sul muro del cortile di Kalasasaya (costruito nel 13.000 a.C.) forniscono la prova che la luna è entrata in orbita intorno alla Terra in un momento specifico migliaia di anni fa, molto prima di quella che gli storici tradizionali chiamano storia registrata. Inoltre, la porta del calendario nello stesso sito fornisce la prova che un satellite più piccolo una volta ruotava attorno alla Terra.

Le tradizioni orali degli indiani colombiani degli altopiani di Bogotà nelle Corldilleras orientali della Colombia si riferiscono a un tempo prima della luna.

“Nei tempi più antichi, quando la luna non era ancora nei cieli”, dicono i membri della tribù di Chibchas (1).

Anche l'Africa fornisce le proprie prove. Secondo la leggenda Zulu, la luna è stata portata centinaia di generazioni fa da due fratelli di forma aliena, Wowane e Mpanku.

Cosa significa tutto questo?

L'antica memoria di una Terra abitata da umani senza luna è passata di generazione in generazione formando le tradizioni di numerose civiltà. Come ci è arrivata la luna?

Riferimento: 1. A. von Humboldt, Vues des Cordilléres (1816), trad. inglese: Researches Concerning the Institutions and Monuments of the Ancient Inhabitants of America, (1814), vol. io, pag. 87; cfr. H. Fischer, In mondener Welt (1930), p. 145

Fonte: HistoryDisclosure.com

La Terra Senza Luna

Il periodo in cui la Terra era senza luna è probabilmente il ricordo più remoto dell'umanità. Democrito e Anassagora insegnarono che c'era un tempo in cui la Terra era senza Luna.(1) Aristotele scrisse che l'Arcadia in Grecia, prima di essere abitata dagli Elleni, aveva una popolazione di Pelasgi, e che questi aborigeni occupavano la terra già prima che ci fosse una luna nel cielo sopra la Terra; per questo furono chiamati Proselene.(2)

Apollonio di Rodi menzionò il tempo “quando non tutte le sfere erano ancora nei cieli, prima che le razze Danai e Deukalion venissero all'esistenza, e vivevano solo gli Arcadi, dei quali si dice che abitassero sulle montagne e si nutrissero di ghiande, prima che c'era la luna". (3)

Plutarco scrisse in The Roman Questions: "C'erano Arcadi al seguito di Evandro, il cosiddetto popolo pre-lunare". (4) Allo stesso modo scrisse Ovidio: "Si dice che gli Arcadi possedessero la loro terra prima della nascita di Giove, e il popolo è più antico della Luna". (5) Ippolito si riferisce a una leggenda secondo cui "L'Arcadia generò Pelasgo, più antico della luna". (6) Luciano nella sua Astrologia dice che "gli Arcadi affermano nella loro follia di essere più antichi della luna". (7)

Censorino allude anche al tempo passato in cui non c'era la luna nel cielo.(8)

Alcune allusioni al tempo prima che ci fosse la Luna si possono trovare anche nelle Scritture. In Giobbe 25:5 viene lodata la grandezza del Signore che "fa pace nelle altezze" e viene menzionato il tempo "prima che [ci fosse] la luna e non splendeva". Anche nel Salmo 72:5 è detto: "Tu fosti temuto dal [tempo del] sole e prima [del tempo] della luna, una generazione di generazioni". Una “generazione di generazioni” significa un tempo molto lungo. Certo, non serve a nulla opporre a questo salmo il mito del primo capitolo della Genesi, racconto tratto da fonti esotiche e successive.

Il ricordo di un mondo senza luna vive nella tradizione orale degli indiani. Gli indiani degli altopiani di Bogotà nelle Cordigliere orientali della Colombia mettono in relazione alcune delle loro reminiscenze tribali al tempo prima che ci fosse la luna. "Nei tempi più antichi, quando la luna non era ancora nei cieli", dicono i membri della tribù di Chibchas.(9)

Ci sono attualmente tre teorie sull'origine della luna:

1) La Luna è nata contemporaneamente alla Terra, essendo formata sostanzialmente dallo stesso materiale, aggregandosi e solidificandosi.

2) La Luna si è formata non in prossimità della Terra, ma in una parte diversa del sistema solare, ed è stata successivamente catturata dalla Terra.

3) La Luna era originariamente una porzione della crosta terrestre ed è stata strappata, lasciando dietro di sé il letto del Pacifico.

Tutte e tre le teorie sostengono la presenza della Luna in orbita attorno alla Terra da miliardi di anni. La mitologia può fornire a ciascuna di queste visioni un qualche supporto (Genesi I per la prima visione; la nascita di Afrodite dal mare per la terza visione; l'origine di Afrodite nella distruzione di Urano, e anche la violenza di Sin - la Luna babilonese - sembra per supportare la seconda visione).

Poiché l'umanità su entrambe le sponde dell'Atlantico ha conservato la memoria di un'epoca in cui la Terra era senza Luna, è da escludere la prima ipotesi, cioè che la Luna si sia originata contemporaneamente alla Terra e nelle sue vicinanze, lasciando le altre due ipotesi per competere tra loro.

Abbiamo visto che le tradizioni dei diversi popoli offrono una testimonianza corroborante dell'effetto che in un'età molto precoce, ma ancora nella memoria dell'umanità, nessuna luna accompagnava la Terra.(10)

Poiché gli esseri umani già popolavano la Terra, è improbabile che da essa sia scaturita la Luna: doveva esistere una litosfera solida, non una terra liquida. Quindi, mentre non pretendo di conoscere l'origine della Luna, trovo più probabile che la Luna sia stata catturata dalla Terra. Un tale evento si sarebbe verificato come una catastrofe.(11) Se la formazione della Luna è avvenuta lontano dalla Terra,(12) la sua composizione può essere molto diversa.

Non ci sono prove che suggeriscano se la Luna fosse un pianeta, un satellite di un altro pianeta o una cometa al momento della sua cattura da parte della Terra. Qualunque sia l'atmosfera che può aver avuto(13) è stato trascinato via dalla Terra, da altri corpi in contatto, o dissipato in qualche altro modo.

Da quando la Luna iniziò ad accompagnare la Terra, subì l'influenza dei contatti con comete e pianeti che nelle ere successive passarono vicino alla Terra. Essendo la massa della Luna inferiore a quella della Terra, la Luna deve aver subito maggiori disturbi nei contatti cosmici. Durante questi contatti la Luna non fu portata via: ciò è dovuto al fatto che nessun corpo più potente della Terra si avvicinò sufficientemente alla Luna da allontanarla definitivamente dalla Terra; ma nei contatti che avvennero la Luna fu spostata ripetutamente da un'orbita all'altra.

Le variazioni della posizione della Luna si possono leggere nelle variazioni della lunghezza del mese. La lunghezza del mese è cambiata ripetutamente in successivi eventi catastrofici, e per questo esiste una grande quantità di prove a sostegno. In questi eventi successivi la Luna ha svolto un ruolo passivo e Zeus nell'Iliade le ha consigliato (Afrodite) di rimanere fuori dalla battaglia in cui Atena e Ares (Venere e Marte) erano i principali contendenti.

Riferimenti:

1. Ippolito, Refutatio Omnium Haeresium V. ii.

2. Aristotele, fr. 591 (ed. V. Rose [Teubner:Tuebingen, 1886]). cfr. la Realencyclopaedie der classischen Altertumswissenschaft di Pauly, articolo “Mond” ; H. Roscher, Lessico d. griech. und roemisch. Mitologia, articolo “Proselene”.

3. Argonautica IV.264.

4. Plutarco, Moralia, trad. di FC Babbit, sez. 76.

5. Fasti, trad. di Sir J. Frazer, II. 290.

6. Refutatio Omnium Haeresium V. ii.

7. Luciano, Astrologia, trad. di AM Harmon (1936), p. 367, par. 26.

8. Liber de die natali 19; anche scolio sulle Nuvole di Aristofane, verso 398.

9. A. von Humboldt, Vues des Cordillères (1816), trad. inglese: Ricerche sulle istituzioni e sui monumenti degli antichi abitanti d'America, (1814), vol. io, pag. 87; cfr. H. Fischer, In mondener Welt (1930), p. 145.

10. [Oltre alle fonti citate sopra, cfr. The Nihongi Chronicles of Japan (I.ii, in Transactions and Proceedings of the Japanese Society, vol. I [1896]) che raccontano come “Heaven and Earth . . . ha prodotto il dio-luna”. Il Kalevala dei finlandesi ricorda un tempo "quando la Luna fu messa in orbita". (Runa III.35)]

11. [Cfr. gli effetti di un tale evento sulla rotazione terrestre calcolati da H. Gerstenkorn in Zeitschrift fuer Astrophysik, 36 (1955), p. 245; cfr. idem, in Mantles of the Earth and the Terrestrial Planets, SK Runcorn ed., (New York, 1967); anche idem in Icarus 9 (1968), p. 394.]

12. [Cfr. H. Alfven e G. Arrhenius, "Due alternative per la storia della luna", Science 165 (1969), 11 ss.; SF Singer e LW Banderman, "Dove si è formata la luna?" Scienza 170 (1970), 438-439: “ . . . La luna si è formata indipendentemente dalla terra e successivamente catturata, presumibilmente da un'interazione di tre corpi, e questi eventi sono stati seguiti dalla dissipazione dell'energia in eccesso attraverso l'attrito delle maree in un incontro ravvicinato. Più recentemente, uno studio sui paleotidi lunari ha dimostrato che "la Luna non potrebbe essersi formata in orbita attorno alla Terra" (AJ Anderson, "Lunar Paleotides and the Origin of the Earth-Moon System", The Moon and the Planets, 19 [1978], 409-417). A causa di un certo grado di instabilità nel sistema Sole-Terra-Luna, "l'origine planetaria e la cattura della Luna da parte della Terra diventa una forte possibilità dinamica". (V.

13. [Cfr. Yu. B. Chernyak, "On Recent Lunar Atmosphere", Nature, 273 (15 giugno 1978), pp. 497ff. L'autore ha trovato "forti prove teoriche di una considerevole atmosfera sulla Luna durante la maggior parte della sua storia".]

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